segunda-feira, 28 de setembro de 2009
MISSA DE 7º DIA DE ALINE CONCEIÇÃO SCHMITT
A FAMÍLIA CONVIDA PARA A MISSA DE 7º DIA DE ALINE CONCEIÇÃO SCHMITT, QUE SERÁ REALIZADA NO DIA: 01/10/2009 ÀS 18:00 HS, NA CAPELA SAGRADO CORAÇÃO DE MARIA, NO SERTÃO DO IMARUIM.
quarta-feira, 23 de setembro de 2009
Ristoff é nomeado reitor da Universidade Federal da Fronteira Sul
Mídia Mais http://www.midiamais.jor.br/prepara_impressao.ph...
EDUCAÇÃO 21/09/2009 - 22h45min
Novo reitor diz que UFFS vai impulsionar desenvolvimento da região Oeste
Universidade Federal da Fronteira Sul (UFFS), cuja sede será em Chapecó, já tem seu reitor. O professor Dilvo Ristoff
foi nomeado pelo ministro da Educação, Fernando Haddad. A publicação do ato saiu nesta segunda-feira, no Diário
Oficial da União.
Ristoff é professor da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) e vinha coordenando a implantação da nova
universidade desde fevereiro. As aulas começam só no ano que vem.
— Foi bom que a nomeação saiu logo para agilizar os trabalhos — comentou o novo reitor.
Ristoff está negociando o prédio provisório para Chapecó e aguarda para esta semana a autorização do Ministério
do Planejamento para lançar o edital de contratação dos professores.
Para Ristoff, a UFFS vai impulsionar o desenvolvimento da região Oeste e ajudar a melhorar os números da
educação no país.
Ristoff tem 59 anos. É doutor pela Universidade do Sul da Califórnia (EUA) e professor titular da UFSC. Foi
presidente do Fórum Nacional dos Pró-Reitores de Graduação das Universidades Brasileiras. Integrou a Comissão
Nacional de Avaliação da Educação Superior e o Comitê Assessor do Programa de Avaliação Institucional das
Universidades Brasileiras (PAIUB), durante a gestão do Ministro Murílio Hingel. No atual governo foi responsável
pela criação do Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior (Sinaes). É autor de vários livros sobre
educação.
Fonte: www.clicrbs.com.br
Clelio Dal Piaz
Fonte: Mídia Mais Online - www.midiamais.jor.br
Impresso em: 23/09/2009 às 23:54
URL: www.midiamais.jor.br/?id=noticias&idnoticias=3895
23-09-2009 23:55
Luto - À Aline Schmitz de Pedagogia do USJ
Tenho certeza que muita gente não teria a coragem que teve esta jovem Aline nossa colega da Pedagogia que faleceu nesta manhã. Mesmo em momentos de intenso sofrimento com a doença que havia se estabelecido em seu corpo físico, com muito amor digno de grandes mentes, seu Espírito permaneceu jovem de princípios e sonhos, sonhos que parte deles ela realizou, quando a poucos meses recebia seu diploma de Pedagoga. Eu estava presente naquela cerimônia, Aline estava feliz, apesar do corpo debilitado sua fisionomia mostrava um ar de alegria, como se estivesse dizendo , missão cumprida. Quem a viu defendendo seu TCC, explicando aos professores da mesa cada fato levantado, parecia estar diante de uma luta sem problemas físicos, apenas focada no seu grande objetivo, sua formação superior. Lamento, momento muito triste. difícil de descrever mas, como parte integrante da familia USJ, especificamente da Ciências da Religião, neste primeiro momento peço a todos que unidos em pensamento elevemos uma prece, rogando a esta força maior que rege nossos destinos, para que a receba e ofereça a ela neste novo mundo muita paz e harmonia e, que seu exemplo sirva de base para tocarmos nossas vidas pensando num mundo melhor e mais feliz e entendendo que para isto nós e somente nós somos os grandes responsáveis. Um beijo onde estiveres Aline. Valter
sábado, 19 de setembro de 2009
sexta-feira, 18 de setembro de 2009
Prof. Dr. Jung Mo Sung (pós-doutorado em Educação, doutor em Ciências da Religião) Coordenador do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião da Universidade Metodista de São Paulo, (o Programa tem nota 6 na avaliação Capes, na escala de 1 a 7)
Há várias razões que justificam e demandam o fortalecimento dos cursos de Ciências da Religião, tanto na pós-graduação, quanto na graduação.
1) A globalização econômica criou uma situação mundial em que as diferentes culturas e religiões, que no passado estavam relativamente isoladas uma das outras, estão se interpenetrando e se encontrando e se confrontando continuamente. Esse encontro deveria se dar de uma forma respeitosa, mas o não-conhecimento das outras religiões e culturas leva as pessoas e sociedades a julgar o mundo do outro a partir das suas categorias e, com isso, acaba criando relações de conflitos marcados por preconceitos. Não é a toa que muitos cientistas sociais colocam o conflito entre culturas e religiões como um dos grandes desafios do nosso tempo. A única forma de superar os preconceitos, que estão na base desses conflitos , é o conhecimento das tradições religiosas e culturais dos outros povos. O conhecimento de outras tradições nos ajudam a conhecer as nossas próprias e ver a sua historicidade e relatividade.
Na estrutura curricular das nossas escolas e também na divisão do trabalho acadêmico, o estudo das religiões é uma assunto marginal em algumas das ciências ou disciplinas da área de humanas e sociais. O novo campo do conhecimento "Ciências da Religião" (qu e é reconhecido como uma sub-área pela Capes) é fundamental para superar essa situção. Esse campo é relativamente novo no Brasil, um pouco mais de 30 anos, mas já tem mais de 100 anos na Europa e nos Estados Unidos.
2) No processo educativo, devemos estar atentos para dois aspectos complementares para uma boa formação para a vida pessoal e na sociedade: a) aspectos técnicos-operacionais, b) educação para um sentido humanizante da vida. As ciências modernas, que formam a concepção educacional predominante hoje, se concentraram no primeiro aspecto. Hoje está claro que os sistemas educacionais também precisam lidar com o segundo aspecto. Nesse sentido, ciências da religião, diferentemente das catequeses oferecidas pelas Igrejas, podem oferecer uma visão mais ampla das possibilidades de sentidos de vida que a histórica da humanidade encontrou ou elaborou. Ao mesmo tempo, ciências da religião pode oferecer discussões sobre temas que a filosofia, por sua concepção tem mais dificuldade. Por exemplo, abordar dimensões simbólicas e espirituais da vida humana (espiritual entendido aqui como a força que move as pessoas em direção ao sentido desejado) e também sobre tradições e vidas de pessoas que marcaram a caminhada das civlizações humanas. O que leva um jovem a mudar o sentido da sua vida não é a descoberta de um conceito, mas exemplos de pessoas e povos que viveram um sentido diferente mais humano de vida.
3) Em resumo, o campo do conhecimento ciências da religião é uma "ferramenta" fundamental na educação de dois dos quatro pilares da educação propostas pela Unesco: a) aprender a aprender, b) aprender a fazer, c) aprender a ser, d) aprender a conviver.
Prof. Dr. Jung Mo Sung (pós-doutorado em Educação, doutor em Ciências da Religião)
Coordenador do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião da Universidade Metodista de São Paulo, (o Programa tem nota 6 na avaliação Capes, na escala de 1 a 7)
1) A globalização econômica criou uma situação mundial em que as diferentes culturas e religiões, que no passado estavam relativamente isoladas uma das outras, estão se interpenetrando e se encontrando e se confrontando continuamente. Esse encontro deveria se dar de uma forma respeitosa, mas o não-conhecimento das outras religiões e culturas leva as pessoas e sociedades a julgar o mundo do outro a partir das suas categorias e, com isso, acaba criando relações de conflitos marcados por preconceitos. Não é a toa que muitos cientistas sociais colocam o conflito entre culturas e religiões como um dos grandes desafios do nosso tempo. A única forma de superar os preconceitos, que estão na base desses conflitos , é o conhecimento das tradições religiosas e culturais dos outros povos. O conhecimento de outras tradições nos ajudam a conhecer as nossas próprias e ver a sua historicidade e relatividade.
Na estrutura curricular das nossas escolas e também na divisão do trabalho acadêmico, o estudo das religiões é uma assunto marginal em algumas das ciências ou disciplinas da área de humanas e sociais. O novo campo do conhecimento "Ciências da Religião" (qu e é reconhecido como uma sub-área pela Capes) é fundamental para superar essa situção. Esse campo é relativamente novo no Brasil, um pouco mais de 30 anos, mas já tem mais de 100 anos na Europa e nos Estados Unidos.
2) No processo educativo, devemos estar atentos para dois aspectos complementares para uma boa formação para a vida pessoal e na sociedade: a) aspectos técnicos-operacionais, b) educação para um sentido humanizante da vida. As ciências modernas, que formam a concepção educacional predominante hoje, se concentraram no primeiro aspecto. Hoje está claro que os sistemas educacionais também precisam lidar com o segundo aspecto. Nesse sentido, ciências da religião, diferentemente das catequeses oferecidas pelas Igrejas, podem oferecer uma visão mais ampla das possibilidades de sentidos de vida que a histórica da humanidade encontrou ou elaborou. Ao mesmo tempo, ciências da religião pode oferecer discussões sobre temas que a filosofia, por sua concepção tem mais dificuldade. Por exemplo, abordar dimensões simbólicas e espirituais da vida humana (espiritual entendido aqui como a força que move as pessoas em direção ao sentido desejado) e também sobre tradições e vidas de pessoas que marcaram a caminhada das civlizações humanas. O que leva um jovem a mudar o sentido da sua vida não é a descoberta de um conceito, mas exemplos de pessoas e povos que viveram um sentido diferente mais humano de vida.
3) Em resumo, o campo do conhecimento ciências da religião é uma "ferramenta" fundamental na educação de dois dos quatro pilares da educação propostas pela Unesco: a) aprender a aprender, b) aprender a fazer, c) aprender a ser, d) aprender a conviver.
Prof. Dr. Jung Mo Sung (pós-doutorado em Educação, doutor em Ciências da Religião)
Coordenador do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião da Universidade Metodista de São Paulo, (o Programa tem nota 6 na avaliação Capes, na escala de 1 a 7)
Dr. Eduardo Gross - coordenador do Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora, MG
À Reitoria da USJ
Conforme solicitação do professor Diógenes Ramos, apresento aqui algumas observações relativas à importância do estudo acadêmico da religião, tarefa na qual estou empenhado assim como os docentes do curso de Ciências da Religião desta universidade.
No Brasil, o estudo acadêmico da religião foi um tabu, até há pouco tempo. Infelizmente, resquícios disso, infelizmente, continuam presentes em nosso meio. Entendo que isto se deve a dois fatores complementares. De um lado, à mentalidade positivista redutora que dominou o cenário acadêmico, de outro a uma divisão de trabalho que outorgou o estudo da religião a detentores de poder nas instituições religiosas. Não é desejável que esta situação se mantenha, no que diz respeito a uma esfera de conhecimento que lida com um aspecto vivencial generalizado na sociedade. Os estudos de ciências da religião tem, nesse sentido, uma tarefa fundamental, não só ao tratar de um tema importante, mas também ao questionar uma forma míope de enxergar o que seja ou não digno de figurar nos estudos e pesquisas acadêmicos.
Cursos de ciências da religião começaram a surgir na Europa na virada do século XIX para o século XX. Nasceram como cursos independentes de confessionalidade e com a preocupação de estudar um aspecto da vida humana que se apresenta multifacetado, de acordo com a cultura em que se encontra, mas simultaneamente mostrado características que permitem comparações e analogias entre estas manifestações particulares. Até hoje, uma grande parcela de universidades renomadas contam com cursos de Ciências da Religião. A nomenclatura destes cursos varia, de acordo com os países, entretanto. "Religionswissenschaft" (Ciência da Religião) é o nome comum na Alemanha, com correlatos nas demais culturas de línguas germânicas; "Sciences Religieuses" (Ciências religiosas) é o nome comum na França, embora também se encontre "Sciences des Religions" (Ciências das religiões); nos países anglo-saxônicos, o mais comum é o termo "Religious Studies" (estudos religiosos), ma
s também se deveria citar os cursos das "Divinity Schools", já que alguns tem um caráter teológico mas outros não tem caráter confessional.
No Brasil há hoje cursos de Ciência(s) da(s) Religião(ões) em diversas universidades. Inicialmente surgiram os programas de pós-graduação, que estão hoje nas seguintes universidades: Universidade Federal de Juiz de Fora, Universidade Federal da Paraíba, Universidade Metodista de São Paulo, Universidade Católica de Goiás, Universidade Católica de Pernambuco, PUC-MG, PUC-SP e Universidade Presbiteriana Mackenzie. Como toda área acadêmica, estes programas apresentam peculiaridades teóricas, inclusive manifestadas no nome dos programas. Mas todos se caracterizam pela busca de um conhecimento profundo e isento da religião. Simultaneamente, representam um avanço fundamental para o desenvolvimento da pesquisa sobre o assunto.
Mais recentemente surgiram inúmeros cursos de graduação em ciências da religião, um movimento que não conseguimos acompanhar devido à sua amplitude. Inclusive nosso departamento tem o projeto, já aprovado, de criação de uma graduação em breve, dentro do programa de expansão das universidades federais.
Pessoalmente, considero este processo algo muito necessário para nosso ambiente brasileiro. Diz-se que o povo brasileiro é muito musical e religioso, entretanto, música e religião são disciplinas secundárias, na mente de algumas autoridades, para a formação de nossos cidadãos. Deste modo, não se desenvolve o conhecimento crítico destes temas. A musicalidade e a religiosidade ficam assim à mercê da exploração desenfreada, que muitas vezes não encontra a resistência necessária por ausência de uma formação reflexiva profunda.
Espero assim colaborar com alguns elementos que enriqueçam a reflexão nesta universidade, no sentido de um reconhecimento da importância não só imediata que tem a existência de cursos de ciências da religião, no sentido de formação de profissionais do ensino, mas de sua importância mais ampla para uma mudança de perspectiva a respeito da religião, de sua situação na sociedade e da auto-compreensão das personalidades que por ela são afetadas.
Atenciosamente,
Dr. Eduardo Gross - coordenador do Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora, MG
Conforme solicitação do professor Diógenes Ramos, apresento aqui algumas observações relativas à importância do estudo acadêmico da religião, tarefa na qual estou empenhado assim como os docentes do curso de Ciências da Religião desta universidade.
No Brasil, o estudo acadêmico da religião foi um tabu, até há pouco tempo. Infelizmente, resquícios disso, infelizmente, continuam presentes em nosso meio. Entendo que isto se deve a dois fatores complementares. De um lado, à mentalidade positivista redutora que dominou o cenário acadêmico, de outro a uma divisão de trabalho que outorgou o estudo da religião a detentores de poder nas instituições religiosas. Não é desejável que esta situação se mantenha, no que diz respeito a uma esfera de conhecimento que lida com um aspecto vivencial generalizado na sociedade. Os estudos de ciências da religião tem, nesse sentido, uma tarefa fundamental, não só ao tratar de um tema importante, mas também ao questionar uma forma míope de enxergar o que seja ou não digno de figurar nos estudos e pesquisas acadêmicos.
Cursos de ciências da religião começaram a surgir na Europa na virada do século XIX para o século XX. Nasceram como cursos independentes de confessionalidade e com a preocupação de estudar um aspecto da vida humana que se apresenta multifacetado, de acordo com a cultura em que se encontra, mas simultaneamente mostrado características que permitem comparações e analogias entre estas manifestações particulares. Até hoje, uma grande parcela de universidades renomadas contam com cursos de Ciências da Religião. A nomenclatura destes cursos varia, de acordo com os países, entretanto. "Religionswissenschaft" (Ciência da Religião) é o nome comum na Alemanha, com correlatos nas demais culturas de línguas germânicas; "Sciences Religieuses" (Ciências religiosas) é o nome comum na França, embora também se encontre "Sciences des Religions" (Ciências das religiões); nos países anglo-saxônicos, o mais comum é o termo "Religious Studies" (estudos religiosos), ma
s também se deveria citar os cursos das "Divinity Schools", já que alguns tem um caráter teológico mas outros não tem caráter confessional.
No Brasil há hoje cursos de Ciência(s) da(s) Religião(ões) em diversas universidades. Inicialmente surgiram os programas de pós-graduação, que estão hoje nas seguintes universidades: Universidade Federal de Juiz de Fora, Universidade Federal da Paraíba, Universidade Metodista de São Paulo, Universidade Católica de Goiás, Universidade Católica de Pernambuco, PUC-MG, PUC-SP e Universidade Presbiteriana Mackenzie. Como toda área acadêmica, estes programas apresentam peculiaridades teóricas, inclusive manifestadas no nome dos programas. Mas todos se caracterizam pela busca de um conhecimento profundo e isento da religião. Simultaneamente, representam um avanço fundamental para o desenvolvimento da pesquisa sobre o assunto.
Mais recentemente surgiram inúmeros cursos de graduação em ciências da religião, um movimento que não conseguimos acompanhar devido à sua amplitude. Inclusive nosso departamento tem o projeto, já aprovado, de criação de uma graduação em breve, dentro do programa de expansão das universidades federais.
Pessoalmente, considero este processo algo muito necessário para nosso ambiente brasileiro. Diz-se que o povo brasileiro é muito musical e religioso, entretanto, música e religião são disciplinas secundárias, na mente de algumas autoridades, para a formação de nossos cidadãos. Deste modo, não se desenvolve o conhecimento crítico destes temas. A musicalidade e a religiosidade ficam assim à mercê da exploração desenfreada, que muitas vezes não encontra a resistência necessária por ausência de uma formação reflexiva profunda.
Espero assim colaborar com alguns elementos que enriqueçam a reflexão nesta universidade, no sentido de um reconhecimento da importância não só imediata que tem a existência de cursos de ciências da religião, no sentido de formação de profissionais do ensino, mas de sua importância mais ampla para uma mudança de perspectiva a respeito da religião, de sua situação na sociedade e da auto-compreensão das personalidades que por ela são afetadas.
Atenciosamente,
Dr. Eduardo Gross - coordenador do Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora, MG
Prof. Flávio Senra Coordenador do PPGCR PUC Minas
Prezado Prof. Diógenes Ramos
Reitero de nossa parte o apoio do Programa de Pós-graduação em Ciências da
Religião da PUC Minas.
O fato dos senhores desenvolverem em nível municipal a formação acadêmica
em Ciências da Religião deveria ser um fato destacado em todo território
nacional. São tantos os casos em que a formação dos professores da área de
cultura religiosa/ensino religioso está nas mãos de instituições
eclesiásticas que, no vosso caso, esta iniciativa em curso merece toda
atenção e apoio dos programas da área.
Neste sentido, animamos a todos os colegas de sua Universidade a
destacarem a importância da pesquisa acadêmica e não-confessional do
fenômeno religioso. Sabendo tal fenômeno maior que instituições e
interesses particulares, caiba à instuição republicana assumir o estudo
deste tema em base plural e científica.
Atenciosamente,
Prof. Flávio Senra
Coordenador do PPGCR PUC Minas
Reitero de nossa parte o apoio do Programa de Pós-graduação em Ciências da
Religião da PUC Minas.
O fato dos senhores desenvolverem em nível municipal a formação acadêmica
em Ciências da Religião deveria ser um fato destacado em todo território
nacional. São tantos os casos em que a formação dos professores da área de
cultura religiosa/ensino religioso está nas mãos de instituições
eclesiásticas que, no vosso caso, esta iniciativa em curso merece toda
atenção e apoio dos programas da área.
Neste sentido, animamos a todos os colegas de sua Universidade a
destacarem a importância da pesquisa acadêmica e não-confessional do
fenômeno religioso. Sabendo tal fenômeno maior que instituições e
interesses particulares, caiba à instuição republicana assumir o estudo
deste tema em base plural e científica.
Atenciosamente,
Prof. Flávio Senra
Coordenador do PPGCR PUC Minas
www.pucminas.br/ppgcr
Prof. Dr. Etienne A. Higuet
Estimados senhores,
Sou professor no Programa de Pós-graduação em Ciências da religião da Universidade Metodista de São Paulo há muitos anos e fui informado recentemente da intenção de extinguir o curso de graduação em Ciências da Religião da Universidade Municipal de São José-SC, curso pioneiro no âmbito da Universidade Brasileira. Gostaria de manifestar o meu apoio à manutenção do curso, em razão da sua importância no conjunto das áreas contempladas pelos cursos de graduação e pós-graduação. O estudo da religião é imprescindível para a compreensão dos processos econômicos, políticos e culturais do mundo atual, em fase de globalização. Bastaria lembrar os conflitos atuais no Oriente Médio e no Afeganistão, assim como no coração da África, no subcontinente indiano e paquistanês, entre muitos outros. Todos esses conflitos apresentam uma dimensão religiosa essencial. A sociedade brasileira, passada e atual, sempre foi muito marcada pelo encontro entre o cristianismo, católico e protestante, e as religiões indígenas e africanas. É claro que já existiam estudos de religião na Universidade antes da implantação dos cursos de Ciências da Religião, mas ficavam isolados em alguns departamentos como a sociologia e a psicologia. Havia um grande risco de não estudar a religião de um modo orgânico e integrado, o que exige a percepção das relações entre os fenômenos externos e internos na vivência humana.
Por outro lado, um mercado de trabalho está se abrindo atualmente, com a expansão do ensino religioso nas escolas. Os graduados em ciências da religião podem também cursar a pós-graduação Lato e Stricto Sensu, o que permite aceder ao magistério superior.
Conheci pessoalmente o professor Diógenes Ramos em encontros organizados por nosso Programa, apresentando comunicações e escrevendo artigos para as revistas Estudos de Religião e Correlatio, reconhecidas pelo seu excelente nível pela CAPES. O nosso Programa é atualmente o único a ter recebido a nota 6 pela avaliação da CAPES. A maioria dos nossos alunos formados ocupa atualmente cátedras de magistério superior, tanto em instituições públicas quanto privadas.
Por esses motivos, tomo a liberdade de insistir para que a sua Universidade reveja a sua posição e mantenha em vida um programa de tamanha importância.
Sem mais, despeço-me com estima e consideração.
Atenciosamente,
Prof. Dr. Etienne A. Higuet
Professor titular no Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Metodista de São Paulo.
Sou professor no Programa de Pós-graduação em Ciências da religião da Universidade Metodista de São Paulo há muitos anos e fui informado recentemente da intenção de extinguir o curso de graduação em Ciências da Religião da Universidade Municipal de São José-SC, curso pioneiro no âmbito da Universidade Brasileira. Gostaria de manifestar o meu apoio à manutenção do curso, em razão da sua importância no conjunto das áreas contempladas pelos cursos de graduação e pós-graduação. O estudo da religião é imprescindível para a compreensão dos processos econômicos, políticos e culturais do mundo atual, em fase de globalização. Bastaria lembrar os conflitos atuais no Oriente Médio e no Afeganistão, assim como no coração da África, no subcontinente indiano e paquistanês, entre muitos outros. Todos esses conflitos apresentam uma dimensão religiosa essencial. A sociedade brasileira, passada e atual, sempre foi muito marcada pelo encontro entre o cristianismo, católico e protestante, e as religiões indígenas e africanas. É claro que já existiam estudos de religião na Universidade antes da implantação dos cursos de Ciências da Religião, mas ficavam isolados em alguns departamentos como a sociologia e a psicologia. Havia um grande risco de não estudar a religião de um modo orgânico e integrado, o que exige a percepção das relações entre os fenômenos externos e internos na vivência humana.
Por outro lado, um mercado de trabalho está se abrindo atualmente, com a expansão do ensino religioso nas escolas. Os graduados em ciências da religião podem também cursar a pós-graduação Lato e Stricto Sensu, o que permite aceder ao magistério superior.
Conheci pessoalmente o professor Diógenes Ramos em encontros organizados por nosso Programa, apresentando comunicações e escrevendo artigos para as revistas Estudos de Religião e Correlatio, reconhecidas pelo seu excelente nível pela CAPES. O nosso Programa é atualmente o único a ter recebido a nota 6 pela avaliação da CAPES. A maioria dos nossos alunos formados ocupa atualmente cátedras de magistério superior, tanto em instituições públicas quanto privadas.
Por esses motivos, tomo a liberdade de insistir para que a sua Universidade reveja a sua posição e mantenha em vida um programa de tamanha importância.
Sem mais, despeço-me com estima e consideração.
Atenciosamente,
Prof. Dr. Etienne A. Higuet
Professor titular no Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Metodista de São Paulo.
JC AVELINO DA SILVA
Sou professor do Programa de Ciências da Religião - Mestrado e Doutorado - da Universidade Católica de Goiás e, como parte do apoio ao curso de Ciências da Religião de São José, que tem sofrido críticas de alguns pares, gostaria de convidá-lo a participar do III Congresso Internacional de Ciências da Religião, a se realizar em novembro (9 a 11) deste ano, nas dependências da Universidade Católica de Goiás. Maiores informações no sítio da UCG.
Além disso gostaria de presentear a biblioteca de seu curso com dois livros que lancei recentemente. Minha área de pesquisa são as religiões helênicas ("A Deusa Mãe Minóica") e o simbolismo na pré-história ("O Sagrado e a Individualidade"), assunto dos livros que tenho publicado nos últimos anos.
Assinar:
Postagens (Atom)
Postagens
